Nguồn gốc và đoạn diệt thân kiến

-


Này các Tỷ-kheo, nhưng đây là con đường đưa đến sự tập khởi của thân kiến. Ai quán mắt là: "Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi". 

Ai quán các sắc... 

Ai quán nhãn thức... 

Ai quán nhãn xúc... 

Ai quán thọ... 

Ai quán ái... 

Ai quán tai... 

Ai quán mũi... 

Ai quán lưỡi... 

Ai quán thân... 

Ai quán ý... 

Ai quán các pháp... 

Ai quán ý thức... 

Ai quán ý xúc... 

Ai quán ái: "Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi".


Nhưng này các Tỷ-kheo, đây là con đường đưa đến sự đoạn diệt của thân kiến. Ai quán mắt: ""Cái này không phải là của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải là tự ngã của tôi". Ai quán sắc... Ai quán nhãn thức... Ai quán nhãn xúc... Ai quán thọ... Ai quán ái... Ai quán tai... Ai quán mũi... Ai quán lưỡi... Ai quán thân... Ai quán ý... Ai quán các pháp... Ai quán ý thức... Ai quán ý xúc... Ai quán thọ... Ai quán ái: "Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi".

Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

SỐNG TRẦM LẶNG

-
Đời sống của người tu sĩ Đạo Phật phải trầm lặng, cô đơn độc cư và ít nói chuyện v.v... Nhất là phải giữ gìn tâm mình trong trạng thái yên lặng, bất động, không được nhôn nhao, lăng xăng nghĩ ngợi, lo lắng, suy tư và sợ hãi, giận hờn, buồn rầu,  lo nghĩ v..v... . Bài kệ nhất dạ hiền Đức Phật đã dạy chúng ta tu tập như thế nào để sống một cuộc đời tu sĩ trầm lặng?. Ông A Nan nhớ lại lời huấn thị bài kệ “Nhất Dạ Hiền”, ông đã thực hiện trong một đêm không ngủ, sáng hôm sau ông dùng thần thông đi xuyên qua cửa đá vào hang Thất Liệp để kết tập kinh điển cùng với năm trăm vị A La Hán khác. Đây bài kệ: NHẤT DẠ HIỀN             “Quá khứ không truy tìm.             Tương lai không ước vọng.             Quá khứ đã qua rồi (đoạn tận).             Tương lai lại chưa đến. ...
Đọc thêm

Nước mắt Bắc Hàn - Chứng “lên đồng tập thể”

-
Hình ảnh
Chứng “lên đồng tập thể” bày tỏ lòng tiếc thương  với nhà lãnh đạo quá cố “Rõ ràng, nếu người dân Bắc Hàn không thể hiện “nỗi buồn sâu sắc” trong những buổi lễ “khóc tập thể” thì sẽ đồng nghĩa với việc tự mang họa vào thân. Học sinh bị đuổi học, viên chức bị thôi việc, đôi khi còn bị đẩy vào trại lao động cải tạo” – GS. Ian Buruma phân tích thực trạng của sự “lên đồng tập thể” của cư dân Bắc Triều Tiên khi vị Lãnh tụ Kính yêu của họ băng hà. Đôi khi, rất có thể một bầy người cùng nhau hóa thành rồ dại. Hình ảnh hàng trăm ngàn người dân Bắc Hàn đau khổ gào khóc trước cái chết của lãnh tụ Kim Chính Nhật khiến chúng ta cảm thấy khó chịu. Nhưng thực chất là gì? Một phép lừa hàng loạt hay một nghi thức khổ dâm tinh thần (masochism)? Kim, một kẻ độc tài cục súc, kẻ đã vỗ béo bản thân bằng cao lương mỹ vị nhập khẩu từ nước ngoài (rượu Brandy của Pháp – ước chừng 500.000 USD mỗi năm, sushi tươi từ Tokyo, và thuê những đầu bếp giỏi vào hàng bậc nhất) trong khi hàng triệu thần dân của ông ta...
Đọc thêm

"Nhục quốc thể" hay người Việt đang "lên đồng" tập thể?

-
Hình ảnh
Người Việt ăn cắp ở nước ngoài, du khách mất cắp đồ khi đến Việt Nam - “nhục quốc thể” và mới đây việc trưng bày sơ sài tại một hội chợ quốc tế cũng được định danh "nhục quốc thể". Ai cũng có thể gào lên “nhục quốc thể”? Có lẽ chưa khi nào, chưa bao giờ cụm từ “nhục quốc thể” được nhắc đi nhắc lại nhiều trên mạng xã hội như thời gian gần đây. Mặc dù, theo các chuyên gia xã hội học thì “nhục quốc thể” đối lập với cảm giác tự hào, hạnh phúc với đất nước tôi/bạn.Tuy nhiên, "quốc thể" không thuộc sở hữu cá nhân quốc thể cũng không thể nói lên tiếng nói của mình, thế nên khi người ta gắn cho "quốc thể" một nỗi "nhục" tượng trưng nào đó thì nó cũng chẳng thể lên tiếng phân bua. Rất bức xúc vì điều này, một TS xã hội học từng có thời gian sống và làm việc tại nước ngoài phải thốt lên rằng, người Việt Nam có “nét đẹp” mà khó tìm thấy ở các nước phát triển, đó là thói… tọc mạch, săm soi và buôn chuyện. Bất cứ cá nhân bình thường hay người nổi tiếng chẳng ...
Đọc thêm